Das
Bedürfnis nach bewusster Lüge oder subjektiver Färbung, um das
Miteinander bewältigen zu können, ist nicht rund heraus als
boshafte Seite des Menschen zu beklagen, sondern eher als Unfähigkeit
zu Besserem. Dadurch wiegt die Schuldfrage weniger schwer oder hebt
sich gar auf. Die Menschheit kann nicht verantwortlich gemacht werden
für ihren, sagen wir, unterentwickelten Zustand, denn jeder, der
sich als Richter aufspielt, ist selbst nur ein Glied in diesem
Entwicklungsprozess. Vordenker, beispielsweise die Protagonisten des
Humanismus oder die Aufklärer, wie die Geschichtsschreibung sie
überliefert, waren stets auch Kinder ihrer Zeit und keineswegs frei
von Irrtümern. Aufklärung bedeutet aber Fortschritt, Erweiterung
des Erkenntnishorizonts gegenüber der religiösen Stagnation, einem
Stillstand, der den Massen gewohnte Heimat bedeutet, sei das Leben in
dieser Vertrautheit auch noch so entbehrungsreich. Den Religiösen
bleibt allemal die Hoffnung auf ein erlösendes Jenseits.
Diese
Ebene allerdings soll hier nicht untersucht, wohl aber als
Voraussetzung für alle weiteren Überlegungen angesehen werden, denn
Aufklärung kann selbstredend nur stattfinden innerhalb der
Unaufgeklärtheit. Für den unabhängig Denkenden entstehen geradezu
universale Probleme, weil kaum ein Lebensbereich ausgespart bleibt.
Der Aufklärer muss davon ausgehen, dass er rasch als Sonderling
betrachtet wird und auf vielfaches Unverständnis stößt.
Ich
schreibe dieses Buch als jemand, der auch in sehr außergewöhnlichen
Situationen Erfahrungen gesammelt hat, und zwar im Hinblick auf
einen Abstand zu allem, was sich als Leben definiert. Es entsteht so
eine differenzierende Sicht der Lebenskomplexität sowohl innerhalb
des Lebensraumes als auch ganz besonders bezüglich der Lebenszeit in
einem unfassbaren Universum. Und das wiederum begründet die noch
entschiedenere Abgrenzung gegenüber Religion und Esoterik.
Spätestens jetzt mag strenggläubigen
Lesern der Gedanke kommen, die Respektierung religiöser Gefühle
einzufordern, denn „Gott“ spielt für mich höchstens die Rolle
eines Unterdrückers, eines von Menschen erfundenen Fabelwesens, an
dem man sich nicht einmal durch Opposition unmittelbar reiben kann,
weil es nicht vorhanden ist. Gottes Helfershelfer gebärden sich
allerdings traditionell päpstlicher als der Papst, wodurch oft
gerade die edelsten Menschen auf die Gaukeleien hereinfallen, womit
sie aber nicht nur für Freidenker Probleme schaffen. Angesichts des
durch Religionen verursachten weltweiten Leidens können religiöse
Gefühle nicht als Tabu gelten; sie selbst sind ein Übel, weil sie
mit der Ehre des Menschen verknüpft, ja verwechselt werden, was
natürlich in keiner Weise gerechtfertigt ist.
Schauen wir auf die Kulturen
beliebiger Naturvölker abseits der Zivilisation, zeigt sich der Hang
zum Mystischen, zum Zauber, zum Irrationalen, denn natürlich können
diese Völker schon gar nicht die Frage nach ihrem eigenen Ursprung
und dem zu erwartenden Zustand nach dem Tode erklären. Sie glauben
einfach und in ihrem subjektiven Verständnis funktioniert das Wirken
des Medizinmannes genauso wie der Zauber aller möglichen Rituale.
Verfolgt man mit naturwissenschaftlichen Augen die Mischung so
manches Liebestranks oder Heiltropfens, mag Ekel aufkommen.
Was
aber ist der christliche Glaube anderes? Er beruht auf der absurden
Vorstellung, ein Gottvater hätte die Welt geschaffen – damit auch
das Böse – und dann des Opfers seines eigenen mit einem seiner
Geschöpfe gezeugten Sohnes bedurft, zur Erlösung der Menschen,
deren Aufgabe es nun sei, zum Zwecke ihrer Läuterung die Kommunion
mit dem Leib und dem Blut des „Gottessohnes“ zu praktizieren. –
Indiskutabel für jeden denkenden Menschen. Aber von diesen gibt es
weit weniger, als man angesichts der vielen Akademiker und angeblich
nicht mehr so Kirchentreuen meinen möchte. Unsere
westlich-abendländischen Gesellschaften sind bis in kleinste Details
diesem aberwitzigen Weltbild in oft verdeckter Rigorosität
verbunden. War in früheren Jahrhunderten Rom das Zentrum dieser
Religion, erfolgte der Wildwuchs von Abspaltungen und Sekten dennoch
unter der Berufung auf ein und dasselbe Bibelwort. Durch technische
Mittel haben heute alle Gruppierungen viele Möglichkeiten der
Einflussnahme, um Humanismus und Frieden zu verhindern.
Was
bleibt aber dem Menschen, der sich angewidert abwendet? Vorpreschend
mag mancher ironisch einwerfen: die Selbsttötung; Religiöse sagen
ihrem Lebensverständnis gemäß „Selbstmord“! Der Gottfreie
steht auf verlorenem Posten. Aber welchen Posten muss er eigentlich
halten, welchen esoterischen Wahn verinnerlichen, wenn er sich
konsequent besinnt? Kein Gott befiehlt ihm – und Menschen nur
bedingt, auch wenn im Alltag (Un-)Menschen durchaus Machtbefugnisse
haben. Mit wachen und entscheidungsfreudigen Sinnen – das ist
vielleicht ein Weg – kann man sich durch einen wahren „Zauber“,
der „Gelassenheit“ heißt, befreien. Übrigens leicht
auszusprechen, aber nur schwer umzusetzen. Denn Gelassenheit
verlangt, Abstand zu gewinnen und zu bewahren gegenüber allen schon
angesprochenen Ausgrenzungsversuchen, von denen es gerechtfertigte
gibt, aber zumeist einfältige und ungerechte. Ebenso bedeutet
Gelassenheit Freiheit von Modediktaten, von Massengefolgschaften bis
hin zur intellektuellen Freiheit des Hinterfragens von Tabus. Innere
Stärke ist dazu notwendig, die nicht jeder aufzubringen vermag, die
aber ihrerseits gedeihen kann, hat sie erst einmal ein Minimum an
Gelassenheit erzeugt. Weil diese Art zu leben auf Engagement und
Neugierde basiert, ist sie keinesfalls mit Desinteresse oder gar
Ignoranz zu verwechseln. Auch sympathisiert sie nicht mit
Opportunismus.
Woher
lässt sich Gelassenheit nun schöpfen? Wäre das so leicht zu
beantworten, besäßen vielleicht die meisten Menschen dieses Gut,
dann wäre „Gelassenheit“ ein Unterrichtsfach, wie ja sogar
Religion eines darstellt. Von religiöser Seite aus erzwingt man
Ethik allerdings unter der Fuchtel eines göttlichen Strafgerichts
und nähert sich ihr nicht etwa mit Einsicht, denn die widerspräche
ja auch jeglicher Sinngebung von „heiligen“ Kriegen gegen
Menschen, die anderen Glaubens sind.
Gelassenheit wurzelt in der
ungeschönten Kenntnisnahme des allgegenwärtigen Todes, der mich und
mir liebe Menschen jederzeit ereilen oder langsam und qualvoll
dahinsiechen lassen kann. Dieses Prinzip zeigt sich überall in der
Natur und jeder, der die Schönheiten der Natur besingt, ist gut
beraten hinzuschauen, wie einer den anderen frisst, ganz besonders
auch in der sogenannten menschlichen Zivilisation. Das Ende oder eine
drastische Veränderung des Lebens sind immer möglich, sodass alle
anstehenden Probleme im intimen wie im öffentlichen Bereich
demgegenüber zweitrangig sind.
Die
Masse flüchtet sich aus Angst in die Religion und bettet sich häufig
in die Geborgenheit von Gemeinden, die das Individuum bis ins
Schlafzimmer, ja bis in die urpersönliche Gedankenwelt hinein
kontrollieren, denn nur so kann in gegenseitigem Hochschaukeln neben
dem „Gottvertrauen“ gleichermaßen die Panik vor der Hölle
entstehen, das heißt, ein Feindbild gepflegt werden.
Gelassenheit kennt solche seelischen
Verschnörkelungen nicht; sie muss nicht Gott noch Teufel fürchten.
Ein Unsicherheitsfaktor besteht aus zwei Komponenten, der eigenen
menschlichen Verzagtheit und der Gewaltbereitschaft des jeweiligen
Gegenübers. Man kann davon ausgehen, dass echte Gelassenheit vom
Gegenspieler häufig irritiert wahrgenommen wird, denn er ist es
gewohnt, im Rahmen bestehender ideologischer Gepflogenheiten und
Ehrbegriffe zu verhandeln oder zu streiten. Dadurch wird
Gelassenheit für ihren Eigner nicht nur ein angenehmes Polster des
Selbstverständnisses, sondern nach außen, gar gepaart mit
Scharfsinn und Redegewandtheit, eine wirksame Waffe.
Ausgrenzungen zum Wohle einer
humanistischeren Welt scheinen gerechtfertigt, denkt man etwa an
Menschen mit zerstörerischem, vielleicht widernatürlichem
Charakter. Religiös orientierte Kritiker mögen einwenden, dass der
Humanismus auch nur eine Glaubensrichtung unter vielen anderen
darstelle. Dem lässt sich leicht entgegenhalten, dass Humanismus nie
und nimmer das Töten auch nur eines Menschen befürwortet noch
fordert, es sei denn, ein Mensch möchte aufgrund einer
hoffnungslosen medizinischen Indikation selbst aus dem Leben scheiden
und sich wie seinen Angehörigen sinnloses Leiden ersparen. Es wäre
eine abwegige Gefühlsduselei, Leistungsverweigerer, Betrüger und
andere asoziale Mitglieder der Gesellschaft bedingungslos
aufzufangen, denn in der Masse nagen sie am Gemeinwohl. Eine
berechtigte Ausgrenzung sollte jedoch das therapeutische Angebot der
Resozialisierung offenhalten.
Die
Integration unterschiedlicher religiöser Anhänger bedeutet seit
jeher, die Vorherrschaft einer Religion in dem entsprechenden Staat
anzuerkennen. In keinem Land der Erde gibt es eine
Multi-Kulti-Gesellschaft mit wirklicher Gleichberechtigung, denn sie
ist unmöglich aufgrund der transzendentalen und durch
„Offenbarungen“ beanspruchten sehr unterschiedlichen Wahrheiten.
Nutznießer des tatsächlichen multikulturellen Chaos auf dem Globus
sind diejenigen, die durch Globalisierung immer reicher werden und in
religiöser Designermanier immer dekadenter prassen, während mehr
und mehr Menschen existenzielle Not leiden. Es ist jedoch auch Not,
die zum Glauben führt, die damit Menschen in einem fortwährenden
Kreislauf zu unmündigen Opfern degradiert.
Um
die Massen still zu halten, bedarf es nicht allzu vieler Anstrengung;
man denke an: Brot und Spiele! Wie anders lässt sich beispielsweise
das Massenphänomen „Formel 1“ im Autorennsport erklären, wo
Millionen immer wieder das stupide Befahren von Rundstrecken
verfolgen und sich mit „Idolen“, an sich wildfremden Menschen,
und kapitalkräftigen Autofirmen identifizieren, die sich vor
Vergnügen die Hände reiben. Welcher Reiz beherrscht ein
Massenpublikum, wenn nicht selten geistig Unterbelichtete als
„Boxsportler“ aufeinander einschlagen, bis einer mit dem Risiko
aller möglichen medizinischen Schäden zu Boden geht! Wie abartig
sind viele Sparten des bezahlten Sports; es ist doch objektiv gesehen
völlig bedeutungslos, ob beispielsweise Bayern München gegen Real
Madrid verliert oder gewinnt, denn in keiner der beiden Mannschaften
spielt auch nur ein Sportler der eigenen Stadt, ganz im Gegenteil, in
beiden Teams finden sich Legionäre aus denselben fernen Ländern.
Die Masse bewundert Luftblasen, die in Wahrheit allerdings durch
puren geschäftlichen Egoismus finanziell aufgeblähte Ballons sind.
Nicht
anders verhält es sich mit dem Massentourismus: von Erkundungsdrang
für das Gastland kaum eine Spur, es regiert die Schickeria; je
exotischer der Sonnenstrand, desto vorteilhafter hebt man sich von
den Daheimgebliebenen ab. Das Schicksal der Menschen vor Ort
interessiert vielleicht als Staffage für das Urlaubsfoto.
Die
herrschende Massenmentalität einer vordergründigen, durch Konsum
und Zeitvertreib erlangten Zufriedenheit entwirft eine Kultur, die
eine solche Bezeichnung nicht verdient, denn es fehlt an der
Grundvoraussetzung, an Kreativität. Ideenreichtum und Schaffenskraft
sprudeln aus besonderen Quellen der Zielsetzung oder entstehen, wenn
sich als wertvoll empfundene Anlässe ergeben. Wie sehr könnte sich
die Menschheit aufwerten, besänne sie sich auf ihre eigenen Werte,
beispielsweise die Würde jedes Einzelnen, und stellte sie über
jeden der unsäglichen Götter und Abgötter.
©
Raymond Walden
