Kapitalistische Ergebenheit

1. Ich bin dein Arbeitgeber und Zeitnehmer, du sollst kein fremdes Brot essen neben mir.
2. Es gibt nur eine Wahrheit: Geld.
3. Dein Leben steht im Dienste des Geldes, unzweifelhaft bis zum Ruin, zum Tod im Namen des Geldes.
4. Was gesund ist, bestimmt die Börse.
5. Du sollst konsumieren, wachsen im Verbrauch.
6. Bist du zu fett, sollst du fasten gemäß der tausendsten Diät der Wirkungslosigkeit.
7. Orientierung ermöglicht einzig und allein die kapitalistische Presse-Verleger-Clique.
8. Du sollst ungeschützt immer und überall unter Werbung dem Denken entsagen.
9. Gedenke aber, dass Schnäppchen-Käufe dein bares Geld bedeuten, vergiss die Not und Unterwerfung der Ausgebeuteten fernab von deinen Konsumtempeln.
10. Verteidige die Demokratie des Geldes, lasse Waffen liefern, lass’ dich aufhetzen durch saubere Kriegsberichterstattung und Erzeugung von Feindbildern.
11. Entspanne dich täglich durch mordreiche Unterhaltung auf deinem Flachbildschirm, auf dass dein Hirntod dir unbewusst bleibe.
12. Du sollst die Reichen beneiden, den Armen zu deiner Anerkennung großzügig gerade noch das Existenzminimum spendieren.
13. Die Konkurrenz schläft nie, fürchte sie wie auch ungesunde Nahrung, Epidemien und Naturkatastrophen.
14. Versichere dich gegen alles.
15. Klage laut und berichte von deinen Wunderheilungen.
16. Verfluche die Technik und Wissenschaft, deren Vorzüge dich krankmachend strapazieren und bestätige deinen fernöstlichen Spleen.
17. Bete zu Gott, er ist traditionell mit den Geldgierigen.
18. Ersatzreligionen verleihen dir prächtige Ahnungslosigkeit. Je weniger du weißt, desto überzeugender klingt deine Klimawahrnehmung, welche du mit der Fukushima-Wende schon teuer bezahlst. Wage keine Kritik gegen Klimapäpste, die immerhin „Geisteswissenschaft“ studierten.
19. Lebe auf pump, nach dir kommt sowieso nichts mehr.
20. Lass dich überwachen unbedingt, total, damit du erfährst, wer oder was du bist und nicht sein kannst.
21. Vertraue dem freien Handel, wie er dir vertraut, wenn er dich kleingedruckt übers Ohr haut.
22. Das Recht des Stärkeren ist im Kapitalismus kein Thema. Es gilt.
23. Würdige das bare Geld, mit ihm floriert das Leben wie geschmiert.
24. Überhäufe deine Kinder mit modischem Tand und Affenliebe zur Entlastung deiner fehlenden tatsächlichen Fürsorge, Liebe und Erziehung.
25. Zu Risiken und Nebenwirkungen deines Lebens suche Rat bei der Inkompetenz der Schickeria und bei mandatlosen Stiftungen, Veranstaltern von Studien im Trend und Trainern der geistigen und körperlichen Verrenkung.
26. Nimm trotzdem zur Kenntnis: Ein wirklicher Rechtsstaat deckte solches Leben nicht!

Sequenzen von Skepsis (206)

Aphorismen zum Nachdenken und Zitieren:

2600

Im Paradies stirbt man nicht, man ist ja schon tot.

2601

Wo Milch und Honig fließen, säuert und klebt es gewaltig.

2602

Milch von homöopathisch behandelten Kühen!

Da ist der Käse im Hirn dahoam.

2603

Macht man aus seinem Essen ein Gesundheitsproblem, wird sich die Krankheit gewiss bald auftischen.

2604

Deutschland schwebt als US-Drohne über Europa.

2605

Im Glanz seines Grauens beseitigt der Kapitalismus jeden demokratischen Fleck auf dem Globus. Diese Freiheit des Handelns diktiert das Geld.

2606

Wo Glauben regiert, hat der Irrtum schon gesiegt.

2607

Charakterbildung steht nicht in den Lehrplänen ideologiehöriger Ausbildung.

2608

In der Weite des Landes wildert Humanität aus und kennt nur ein Ziel: Erweiterung und Abgrenzung der grenzenlosen Provinzialität.

2609

„Gott“ ist die beliebige Vielfalt; eindeutig ist an ihm nichts.

2610

Die Kirche hat „Gott“ geschaffen, je nach Betonung und Lesart.

2611

Philosophie hinterfragt, ergründet und begründet,

Politik verkündet

wider besseres Wissen,

aber im Interesse von Macht und Egomanie.  

Copyright: Raymond Walden,  www.raymond-walden.blogspot.de 

7. Jahrestag dieser Internet-Seite

Zum „Geburtstag“ ein weiteres Interview, das ich Marc Imagine gab, dem Chefredakteur des Magazins „Vom anderen Stern“:

MI: 

Fast auf den Tag genau, Herr Walden, ist es sieben Jahre her, dass Sie mit der Veröffentlichung des Kosmonomischen Manifests Ihren Internet-Auftritt begannen. Ist Ihnen zum Feiern zumute?

RW: 

Zunächst ist anzumerken, dass bereits 2005 das Kosmonomische Manifest am Schluss meines Aphorismen-Bändchens „Sentenzen von Freiheit“ im Angelika Lenz Verlag erschien. Das Manifest jährt sich zum 10. Mal, die ersten Entwürfe reichen bis in die 80er Jahre des vorigen Jahrhunderts zurück.

Da gibt es nichts zu feiern, denn das kosmonomische Weltbild stößt auf wenig Verständnis und folglich auf wenig Gegenliebe, obgleich es Auswege aus dem permanenten Gesellschaftschaos anregt.

Ich empfinde sehr bescheidene Genugtuung, dass sich nunmehr, allein durch die Öffentlichkeit des Internets ermöglicht, internationales Interesse regt.

MI: 

Stapeln Sie jetzt nicht etwas tief?

RW: 

Überhaupt nicht. Bedenken Sie bitte, dass nahezu alle kulturellen Traditionen freiheitlich kosmonomisches Ansinnen nicht nur nicht üben, sondern mit drakonischen Repressalien bis hin zur Todesstrafe belegen. Das adäquate Mittel in der kapitalistisch verschwommenen Demokratie ist das systematische Totschweigen, in der Diktatur das Wegsperren und Ermorden.

MI: 

Welchen Sinn haben unter diesen Umständen Ihre kosmonomischen Bemühungen?

RW: 

Resignierte ich und sagte: „Keinen“, empfände ich einen verräterischen Makel gegenüber  der Intelligenz des Menschen und ihren Repräsentanten wie beispielsweise Epikur, Diderot, Kant, Orwell, Nietzsche und ungezählte Aufklärer. In der Summe haben sie etwas bewegt.

Ich vertrete also nichts Falsches, vielmehr etwas bitter Nötiges.

MI: 

Einer Ihrer Freunde nannte Sie einen „Übermenschen“. Was sagen Sie dazu?

RW: 

Mir stockte der Atem, ich bedachte aber sogleich, dass mein Freund kaum Deutsch spricht und sich der Tragweite des Wortes nicht bewusst sein kann.

Ich schrieb ihm, ich sei wie er nur ein denkender Mensch.

„Übermensch“ charakterisiert mir das Diabolische, die „Herrenrasse“, das „auserwählte Volk“, beide als Rechtfertigungen zur Unterjochung der Vielfalt des Lebens, des Reichtums von Menschlichkeit. Und besonders als religiöse Verirrung.

MI: 

Was also könnte es sein, das Ihren Freund in diese Richtung denken lässt?

RW: 

Ich vermute, dass er mich überschätzt, weil ich keiner Indoktrination folge und stattdessen den Begriff „Interimsmensch“ für die Massen der Ideologie- und Religionsdevoten verwende.

MI: 

Eine wertende Menschenklassifizierung?

RW: 

Keine Diskriminierung und keine moralisch-ethische Bevormundung, sondern eine philosophisch faktische Unterscheidung zwischen Menschen in zumeist unverschuldeten Denkgefangenschaften und solchen vergleichsweise wenigen im Status freiheitlichen, aufgeklärt übergreifenden Denkvermögens mit der entsprechenden Kant’schen Bereitschaft zum Gebrauch des Verstandes.

MI:

Ihr Internet-Auftritt, Herr Walden, erscheint in Form eines Blogs, eigentlich handelt es sich aber nicht um eines der inzwischen üblichen Foren.

RW:

Das ist beabsichtigt. Kommentierungen sind möglich, jedoch nur auf entsprechend sachbezogenem Niveau und in gepflegter Sprache.

Ich verschwende keine Zeit für oberflächliches Palaver und stelle damit Ansprüche an den Leser. Hinzu kommt ein Aspekt, den wir vor allem in Deutschland leicht unterschätzen: Weltweit, wie erwähnt, ist es keineswegs politisch, religiös und gesellschaftlich ungefährlich, kosmonomische Philosophietexte zu lesen, sich gar damit zu identifizieren. 
Im christlich geprägten Europa muss Kosmonomie zwangsläufig zumindest als unschicklich gelten.

MI:

Ihre Aphorismen erfreuen sich aber zunehmender Beliebtheit?

RW: 

Bei der inzwischen beträchtlichen Auswahl unter keineswegs nur kosmonomischen Gesichtspunkten habe ich mir das natürlich erhofft.

Kurze Sprüche kommen wohl auch etwas unserem allgemein

beschleunigten Leben entgegen. Es macht mir Spaß, meinen eigenen Aphorismen immer wieder an völlig überraschenden Positionen zu begegnen. Kosmonomische Weisheiten jedoch sind nicht salonfähig, überfordern sicherlich auch manchen Bildungsnotstand.

MI:

Häufig wählen Sie auch die ungereimte Gedichtform für etwas besonders Nachdenkliches?

RW: 

Diese Textart führt tiefer und intensiver in die Gedankenwelt, ermöglicht sprachliche Deutungen und Verspieltheiten, geistige Verwandtschaften und Kontraste, manchmal sogar etwas Feierlichkeit, ohne zeremoniell zu wirken. Es bedarf aber dabei der Einfühlsamkeit von beiden Seiten, vom Autor wie vom Leser.

MI:

Essays, Gedichte und Aphorismen von Ihnen erscheinen inzwischen in der Friedensbewegung, in diversen Sprüchesammlungen, in dem multilingualen Magazin Contemporary Literary Horizon von internationalem Rang in Bukarest, in dem regionalen Autoren-Zirkel „Tentakel“ in Bielefeld; lassen Sie sich eigentlich doch nicht „verschweigen“?

RW: 

Ich überbewerte das alles nicht, denn die Medienwelt spielt in ganz anderen Größenordnungen, in Quoten, die nicht meine Welt darstellen, denn es ist eine „falsche“ Welt, die an Qualität einbüßt, weil sie trotz wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts in barbarischen Ideologisierungen versinkt.

MI: 

Was treibt Sie persönlich dennoch an?

RW: 

Wahrheitsliebe wäre untertrieben. Wahrheit ist ein Naturgesetz, wie umgekehrt Naturgesetze, so richtig erkannt (!), Wahrheit sind.

Im Rahmen einer Bibliotheka Universalis in Bukarest (Redaktion Contemporary Literary Horizon) unter Teilnahme zahlreicher internationaler Autoren habe ich einige ausgesuchte Texte meiner Inter-Seite quasi hinterlegt, denn das Buch in Deutsch, Englisch und Rumänisch mit dem Titel „Die Fallstricke des Interimsmenschen“ ist nicht auf dem Markt erhältlich, also eine bewusste „akademisch-literarische“ Rarität.

Mein persönlicher Antrieb?

Ich habe Enkelkinder.

Sich um die Zukunft zu kümmern, erscheint mir lohnenswert bis zu meinem dereinst letzten Atemzug.

MI: 

Danke für das Interview. Und Glückwunsch zu  Ihrer permanenten Zuversicht, mit der Ihr Buch „Menschliches Glauben“ (Novum Verlag, 2008) endet:

„In der Menschwerdung des Menschen kann sich die Zukunft beweisen!“

Eine Probe aufs Exempel

Am 7. Mai 2015 sandte ich eine E-Mail an eine Parlamentarierin im Deutschen Bundestag.

Sehr geehrte Frau Baerbock,

in DER SPIEGEL Nr. 9 2015 werden Sie auf  S.16 als "Klimaexpertin" bezeichnet, Sie selbst nennen sich auf Ihrer Homepage "Sprecherin für Klimapolitik der Fraktion BÜNDNIS 90/DIE GRÜNEN".

In Ihrem Lebenslauf beziehungsweise in Ihrer Berufsausbildung findet sich kein Hinweis auf irgendeine naturwissenschaftliche Ausbildung.

Meinen Sie nicht auch, dass ein "Experte" mehr darstellen sollte als eine politische Worthülse?

Das Klima fällt in den Bereich der Naturwissenschaften und ist kompliziert genug, dass sich Generationen von hoch qualifizierten Naturwissenschaftlern um sein Verständnis bemühen und dabei in den letzten Dekaden bemerkenswerte Fortschritte verzeichnen.

Ich bitte Sie bezüglich Ihrer Diskrepanz zur seriösen Wissenschaft um eine Antwort, die ich öffentlich zitieren darf.

Im Voraus besten Dank!

Mit freundlichen Grüßen

  

Raymond Walden

Bis heute erfolgte keine Reaktion, sollte sie noch kommen, wird sie selbstverständlich auch an dieser Stelle nachgereicht.

Die Homepage der Politikerin: http://www.annalena-baerbock.de/

Weil es wohl nötig ist: Experte Sachverständiger, erfahrener Fachmann; aus lat. expertus „erfahren, bewährt“ ... (Knaurs Herkunftswörterbuch)

Sequenzen von Skepsis (205)

Aphorismen zum Nachdenken und Zitieren:

2589

Der primitive Mensch tötet seinesgleichen und darüber hinaus zu seiner erbärmlichen Selbstbestätigung.

2590

Parlamente und sich ähnlich nennende Anstalten repräsentieren weltweit eine überaus kranke Immunität.

2591

Der indoktrinierte Mensch glaubt ausnahmslos alles und stirbt für jeden Unsinn. Das heißt im Klartext: Dem Indoktrinierten ist alles zuzutrauen.

2592

Wirklich menschliches Leben basiert nicht auf Darwinismus, sondern qualifiziert sich in Raum und Körperlichkeit, erhellt sich in Zeit, Kultur und Sozialisation und gelangt in Bewusstheit zur verantwortungsvollen Freiheitsfähigkeit.

2593

Todesstrafe fordert nur eine Gesellschaft, die sich auf das Niveau des Mörders erniedrigt, also Recht missachtet.

2594

Über allen Wolken strahlt eine Sonne, zumeist sogar als Ursache.

2595

Blühend pflanzt sich das Leben fort, in prächtigster Verschwendung. Diese allein ist gerechtfertigt.

2596

Wo Götter, Konsorten und Heerscharen sich prügeln,

kann ich nicht sein.

Wo man sauber denkt,

da kehr’ ich ein,

beim ehrlichen Brot und klaren Wein.

2597

Das Alter der Religion bestätigt lediglich ihre Rigorosität und Rückschrittlichkeit.

2598

Die masochistische Schmähung des Verstandes peitscht sich durch in Werbung, Kirche, Parlament. 
Ganz legal fatal, global, 
als Fanal Banal der Würdelosigkeit. 

2599 
Sklave bist du, wenn du nicht denkst! 


Copyright: Raymond Walden,  www.raymond-walden.blogspot.de

© Velayudhan Bhuvanan, India

Slave System: Devotees, Patriots, Soldiers, Officials, Fans ...

Klimavergiftung

Einst schleuderte ich meine Bedenken in die Menge,

sie versanken wirkungslos.

Ich rührte meine Skepsis leicht unter den zähen Teig des Alltags,

er ging nicht auf.

Als ich gezielt und offiziell argumentierte,

wurde meine Zunge amtlich geknebelt.

Mit meiner Taschenlampe wies ich auf Bruchstellen vorgegebener Freiheitlichkeit,

doch polarisiertes Flutlicht deckte alle dunklen Fäulnisherde in glänzendes Weiß.

Die gezurrte Krawatte staut Gedankenströme,

tiefe Dekolletes annullieren Niveau,

Schönheitsoperationen sowieso,

Täuschung und Aufgeblasenheit als gesellschaftliche Räson.

Je höher der Börsen-Index, desto tiefer die Slums.

Je anmaßender der Klimawahn,

desto einfältiger die Ablenkung von der Menschenzerstörung,

von der Verhöhnung der Menschenrechte

im Namen des Glaubens, des Nichtwissens

und des kapitalistischen Profits.

Und diese Allianz der Ignoranz behauptet,

das „Weltklima“ „retten“ zu wollen (zu können!),

denn sie schreibt vor,

was sie in ihrer schäbigen Absicht und Bevormundung

überhaupt unter „Klima“ verstanden wissen will.

Angesichts wissenschaftlich-technologischer Errungenschaften

war die Menschheit noch nie so dumm wie heute.

Die wirkliche Wende,

die Erfordernis kosmonomischer Besinnung,

wird immer offensichtlicher für jene,

die noch denken können.

Non-divine Humanity

O distinguished thirst for justice,

they moisten your lips with fire-water

and roughen your throat by offering just vinegar.

Refuse to swallow this splashed drink

which is served by hidden smiling

in consciousness of its bad effectiveness

by mixing glamerous unfairnesses,

and in poisoned intention.

“Cheers”, they say

meaning just themselves – not you.

O dignified hunger for emancipation,

they fob you off with toads,

feed you with flatulent grub.

Don’t gulp down what they are offering to you

by the insolence of the right of the strongest,

by the injustice of the richer ones and freebooters

and by bloody slavery.

“Enjoy the meal”, they celebrate the repast,

always providing themselves with the best – not you.

Your thirst, your hunger, o humanity,

they are suffocated

because of your innocence,

your credulity and brain-washed stupidity.

You are religious?

Any God declares you to be dust?

And you are praising him for this?

Right away you are attackable

because  of your God’s arrogance

of being the only truth,

and accordingly, the rediculously holy cause

of culture fights and wars of extermination.

Thus experienced as common practice,

o humanity, you don’t have any scruples

about living out your western, christian-jewish richness

at the expense of the poor ones, of the Third World.

But you don’t have the right of that.

Your God, like all other Gods,

Is not only illusion

but the evil.

Satisfying your thirst for justice,

your hunger for emancipation,

vote out the cup of blood,

the body eating of a psychopathic prophecy.

Define responsibly

what you drink, what you eat.

The table of your life

is to be set and decorated by yourself.

Eating and drinking unfold the honesty of life.

May the uprightness rise exemplarily as non-divine humanity.

Ungöttliche Menschlichkeit

O erlesener Durst nach Gerechtigkeit,

man benetzt deine Lippen mit Feuerwasser

und raut dir die Kehle mit Essig auf.

Verweigere den gespritzten Trunk,

den man verhohlen lächelnd kredenzt

im Bewusstsein seiner üblen Wirkung

durch Panscherei schillernder Unlauterkeit

und in giftiger Absicht.

„Zum Wohle“, prostet man zu

und meint ausschließlich sich, nicht dich.

O würdiger Hunger nach Emanzipation,

man speist dich ab mit Kröten,

füttert dich mit blähendem Fraß.

Schlucke nicht, was man dir zumutet

in der Frechheit des Rechts der Stärkeren,

des Unrechts der Reicheren und Freibeuter

und der blutigen Sklaverei.

„Guten Appetit“, adelt man die Mahlzeit

und besorgt stets Besseres für sich, nicht für dich.

Dein Durst, dein Hunger, o Menschlichkeit,

sie werden erstickt

aufgrund deiner Arglosigkeit,

deiner Leichtgläubigkeit und gewaschenen Dummheit.

Du bist religiös?

Irgendein Gott erklärt dich zu Staub?

Und du bejubelst ihn dafür?

Schon bist du angreifbar

wegen der Arroganz deines Gottes,

als sei er der einzig Wahre

und folglich der albern heilige Anlass

für Kulturkämpfe und Vernichtungskriege.

Entsprechend als „Usus“ erfahren,

hast du, o Menschlichkeit, keine Skrupel,

deinen abendländischen, christlich-jüdischen Reichtum auszuleben

auf Kosten der Armen, der Dritten Welt.

Dieses Recht hast du aber nicht.

Dein Gott, wie alle anderen Götter,

ist nicht nur Wahn,

sondern das Übel.

Willst du deinen Durst nach Gerechtigkeit,

deinen Hunger nach Emanzipation stillen,

wähle ab den Kelch des Blutes,

die Leibfresserei einer psychopathischen Prophetie!

Bestimme verantwortungsbewusst,

was du trinkst, was du isst.

Den Tisch deines Lebens

musst du eigenständig decken und schmücken.

Im Speisen und Trinken entfaltet sich die Ehrlichkeit des Lebens.

Beispielhaft erhebe sich die Aufrichtigkeit als ungöttliche Menschlichkeit.

Deutscher Friedenssong-Wettbewerb 2015

Der Deutsche Friedenssong-Wettbewerb 2015 bietet noch bis Ende Mai die Möglichkeit eigene komponierte und getextete Friedenslieder und Antikriegslieder, bzw. Lieder gegen Gewalt zum Wettbewerb einzureichen.

Die besten 20 Songs werden einem 12köpfigen Jury-Team Anfang Juni zur Bewertung vorgelegt. In dem Jury-Team wirken u.a. die nahmhaften MusikerInnen, wie Joy Fleming und Stehpan Trepte (electra) mit. Schirmherr ist übrigens Konstanin Wecker. Als Preisgelder winken insgesamt 5.300 Euro die auf 5 Preisträger verteilt werden.

 

DFG-VK Bonn-Rhein-Sieg
Dieter Riebe (Vorsitzender)
Straufsberg 62
53332 Bornheim
Tel. 02227 / 82899 u. 82387

http://www.friedensmusik.de/

http://dfg-vk-bonn-rhein-sieg.de/index.php/friedenssong-wettbewerb-2015

Sequenzen von Skepsis (204)

Aphorismen zum Nachdenken und Zitieren:

2579

Klimawahn und Gotteswahn,

Gesundheits-, Ernährungs- und Jugendwahn

und Rassenwahn und Wachstumswahn!

Soldatentum.

Status quo der Menschheit in unendlicher, unüberwindlicher Realitätsferne.

Die verheerendste Naturkatastrophe auf Erden.

Wirklich kluge Menschen jedoch

könnten vorbeugen.

2580

Der sich modern wähnende Mensch jagt und sammelt wie in alten Zeiten nunmehr vor allem die Quote. Qualität aber wäre Modernität, wäre neue Lebensgüte.

2581

Das Wort „wähnen“ kam aus der Mode, denn es trifft das irrationale Selbstverständnis der Menschen, ihre wahnsinnige, sehr moderne Abkehr von schlüssigen und wirklichen Wahrheiten.

2582

Jedes Medium, ausdrücklich jede Redaktion, die Astrologisches verkündet, erklärt sich selbst für verrückt.

2583

Sorgen zeichnen ihr eigenes Gesicht und formen sogar das Körpergewicht.

2584

Oberflächlichkeit gebiert Fehler, die sie mühelos verdrängt und dann vergisst, bis nach einer Zeit vergeblichen Wartens die ganze Zeugungsunfähigkeit gnadenlos in alle Tiefen einbricht.

2585

Mancher läuft und läuft, jagt seinen Gedanken hinterher.

Ich verweile entspannt, und die Gedanken kommen zu mir.

2586

Wen oder was der Volksmund als Experten bezeichnet, beweist nicht selten Humor, politisch angepriesene Experten stellen zu oft das bitterernste Gegenteil dar.

2587

Den Schrei des Menschen hört die Menschheit nicht.

Nichts ändert sich.

2588

Um das kurze Leben rankt und windet sich ein langer Abschied. 

Copyright: Raymond Walden,  www.raymond-walden.blogspot.de

Zwei Einsamkeiten

Einsam und hilfsbedürftig kommen wir auf die Welt, um sie ebenso zu verlassen. Leben heißt Sozialisierung, Suche nach Kontakten, Anerkennung, Hin- und Zuwendung, Harmonie und Liebe, aber auch Abgrenzung, Konkurrenz und Kampf.

Nichts in dieser Gruppendynamik entbindet das Individuum von seiner eigenen Verantwortlichkeit für sein bewusstes und auch unbewusstes Auftreten. „Mildernde Umstände“ mögen sich einstellen durch Zufälle, Widrigkeiten und sogenannte Schicksalsschläge.

Die ureigene Einsamkeit endet nie, auch nicht in vielleicht längeren Phasen des oberflächlichen Überspielens.

Eigentlich gibt es aber zwei Charaktere von Einsamkeit, nämlich die des Verlassenseins und die der erbaulichen Kreativität.

Dabei ist die Zweite ein erstaunliches Mittel zur Linderung der Ersteren.

Das sich Verlassenfühlen ist die sich ständig wiederholende Vorbereitung auf das einst unvermeidliche Sterben. Nicht auf den Tod, denn der ist nichts, kann nichts, ist bedeutungslos. Er existiert ja nur unter den Lebenden. Die Art und Weise des Sterbens macht das Leid des letztlichen Verlassenseins aus, in der Einsamkeit, in die wir alle gezwungen werden.

Freiwillige Einsamkeit hingegen befreit sich von manchem Zwang, manchem inneren Widerspruch und äußeren Unsinn, um eigene unabhängige Aktivitäten zu entfalten. In ruhiger, selbstbestimmter Konzentration kommt Kreativität auf und schließt gar nicht aus, dass ein lebhaftes Temperament und ein glühendes Herz das Schaffen und Wirken beflügeln. Es geht nur um die eigene Sinngebung und Genugtuung.

Findet darüber hinaus das entstandene Werk die eine oder andere äußere Anerkennung, mag dies die freiwillige Einsamkeit nur etwas aufkratzen, vielleicht irritieren, denn die wirklich Wissenden und Könnenden bleiben erst recht in einem Blitzlichtgewitter von öffentlicher Würdigung immer einsam.

Sie lassen sich die Einsamkeit nicht nehmen, denn sie bewahren ihr Refugium, das sie aus freien Stücken für sich etablierten und aus dem heraus sie sind, wer oder was sie sind: der eigenen Grenzen bewusst, Irrtümer und Zweifel eingeschlossen.

„Alternativlosigkeit“ wäre ein demagogisches Diktat, ein Postulat expressiver Dummheit, ähnlich der „allein seligmachenden Wahrheit“.

Die kreative Einsamkeit erschließt sich nicht den Mitläufern, Opportunisten, Teamplayern und Profitgeiern, die dem Welt-Chaos in die Hände spielen und dafür sorgen, dass des Leidens Einsamkeiten die einzige wirklich erreichte Unendlichkeit darstellen.

Ein Gedanken-Splitter zum „Tag der Arbeit“

Die Produktion von Waffen schafft Arbeitsplätze, also wird hergestellt.

Je mehr Kriege, desto sicherer die Arbeitsplätze.

Je mehr Tote durch die Waffen, desto offiziell verschwiegener das Leid.

Je unvermeidlich offensichtlicher das Leid, desto feierlicher der ökumenische Trauergottesdienst.

Je bombastischer der Waffenverkauf und Waffen-Export, desto ertragreicher der Profit, desto ungenierter die Börsen-Spekulation.

Je unverfrorener die Menschenverachtung, desto stereotyper der Hinweis:

Wenn wir es nicht tun, machen es doch sowieso die anderen!

Das nennt man in Europa  „christlich-jüdische“ Kultur des Abendlandes.

Der indische Cartoonist Velayudhan Bhuvanan „bezeichnet“ treffend die „Größten Sünder“.

© Velayudhan Bhuvanan, India

Atheismus ist kein Glauben

„Er war ein gläubiger Atheist. Er glaubte fest: Es gibt keinen Gott.“

(Stefan Fleischer, 1938, Rentner, vorher Organisator einer Großbank,

Quelle: www.aphorismen.de)

Sachlicher dagegen das Knaurs Herkunftswörterbuch: „Atheismus – Verneinung der Existenz Gottes“.

Der intelligente Mensch weiß um die Grenzen allen Wissens, der Gläubige reißt diese Grenzen mühelos ein. – Und versteht dabei nicht einmal den Inhalt dieses Satzes.

Aber das ist das Geheimnis des Glaubens, des Nichtverstehens, des Nichtwissens.

Wie sollte es „gläubige Atheisten“ geben, also Menschen, die glauben, es gäbe keinen Gott? Hier spielt doch schon die religiös voreingenommene Sprache verrückt. Etwas nicht Existentes werde Fakt, indem ich es bezweifele?

Wie könnte man gegen „nichts“ (= Gott) sein?

Oder, indem ich nicht an siebenköpfige Drachen „glaube“, existieren sie bereits? Denn ich spreche ja darüber?

Den wirklich religionsfreien Menschen kümmert überhaupt kein Gott, aber er wird penetrant konfrontiert durch Gläubige, die mit einer dummdreisten Sendungsarroganz das öffentliche Leben missbrauchen und für das religiöse Chaos der Welt sorgen.

Fehlerfreiheit eines Vortrages bedeutet beispielsweise unumwunden „frei von Fehlern“.

Religionsfreiheit mutiert in religiösen Vorstellungen nicht etwa zu „frei von Religion“, sondern zu einer Fülle unterschiedlichster, gleichgearteter Religionen, weg von Logik und Kausalität.

„Gott“ ist das Sammelsurium regionaler Hirngespinste, die sich in der Flucht aus dem Wissen über die Realität einig sind, hervorgegangen aus den gemeinsamen Nöten aller Menschen, verwurzelt in der Sterblichkeit.

Aus solcher Zwangslage erwachsen religiöse Lehren, jede vorwiegend im Besitz der einen und einzigen Wahrheit, die geradezu zwangsläufig mit „erschlagenden Argumenten“ die Andersdenkenden vorzeitig in das Jenseits der ewigen Erleuchtung oder der verdienten Höllenqualen befördern.

„Atheismus“ ist überhaupt keine solche oder ähnliche Lehre. Die Freiheit des Menschen von Religion verfügt über keinerlei nennenswerte Organisation und steht deshalb gegenüber all den Ideologien auf ziemlich verlorenem Posten, nicht zuletzt, weil sich einige religionsabtrünnige, aber ebenso totalitäre Doktrinen gerne „atheistisch“ nennen, ohne überhaupt zu begreifen, wie sie ihre grausame Lächerlichkeit dadurch untermauern.

Ein prophetischer Sonderling lud ein, seine singenden und tanzenden Aktien zu bewundern und anzubeten. Nach und nach folgten ihm viele, die wenigen im gar nicht interessierten Abseits Verharrenden verspottete er als gläubige Skeptiker. Sic.

Er erklärte seinen Glauben zur Staatsräson, zur verbindlichen Moral und Ethik und führte bald „Kreuzzüge“ um die Vorherrschaft gegen die jeweiligen Propheten der ewigen selbstleuchtenden Religionen von mysteriösen Bergen, Seen, Flüssen, von respektablen Bäumen, Wäldern, von verehrten Kühen, angehimmelten Sternen, halluzinierten Geistern, Dämonen, Engeln, Teufeln, von korrupten Götterscharen, Zwitterwesen, Heiligen, von Jungfrau- und Wiedergeburten bis hin zu dem auf einen einzigen Gottesbegriff verdichteten Wahn, der sich allein schon durch die provinzielle Diversität selbst widerlegt und modischen Epochen unterliegt, fernab jeglicher Unendlichkeit und ewiger Präsenz.

Der religionsfreie Mensch hingegen begnügt sich mit der einen bescheidenen, aber zurechnungsfähigen Existenz des Denkens auf der Basis objektiver Gesetzmäßigkeit und einfühlsamer Mitmenschlichkeit.

Beide Grundlagen würdigen Lebens vermag Religion in ihrer abgehobenen Konsequenz nicht zu erbringen. Global wirkt sie fatalistisch entzweiend und friedensunfähig.   

Dimensionen meines Schreibens

Im Schreiben bin ich: Ich bin ich.

Niemand befiehlt mir,

was ich wann, wie, warum schreibe.

Und wenn ich Glück habe,

bemüht sich kein Mensch,

meine schreibende Freiheit zu verhindern.

Regeln, denen ich mich unterwerfe,

sind humanistische Ethik und,

mit einigen mir selbst genehmigten Eigenwilligkeiten,

der korrekte Gebrauch der Sprache.

Ich schreibe verstandesmäßig,

gefühlsbetont inspiriert,

natürlich als Echo auf private Ereignisse und Gegebenheiten

wie auf offizielle Geschehnisse,

die Natur bringt mich ins Grübeln und Formulieren.

Ich schreibe nicht, um Millionen Leser zu erhoffen,

ablehnen würde ich sie freilich nicht,

frei bin ich im und durch das Schreiben,

ich bin mein wichtigster Adressat.

Ich will wissen,

wie und wo ich in welcher Menschheit lebe.

Und nun wird immer deutlicher, dass mich überall auf der Erde

ungezählte, ähnlich seriös neugierige Menschen begleiten

auf meiner Suche und in meiner Skepsis.

Die Verantwortung für mein Schreiben bekommt eine andere Dimension.

Ich wünsche mir, dem wirklich gewachsen zu sein.

Dekadenz ist geil !

Wir sind doch nicht blöd, alles ist im Supermarkt drin, also,

nichts wie hin!

Gut, dass wir das Saitenkracher-Süßli gesse hänt, Saitenkracher-Süßli, Süßli von Saitenkracher!

Bild’ dir keine Meinung beim Lesen, was krank macht; zu Risiken und Nebenwirkungen: Hagel-Schlaumarkt. Da hilft man sich.

Blindglas tauscht aus, Provinz ist immer da und nah, Schutzengel auch, ohne seinen Allmächtigen sagt der nichts. Ein Liedchen lohnt sich. Gibt’s doch gar nicht? Doch mit  ´nem Koller oder mit dem besten Mix deines Radios von dahoam, wenn nicht gerade Unwetterpotenzial den Klimaschutz herbeilügt oder Ozonwerte den Feinstaub direkt in die alternativlose Nachhaltigkeit von Kohlendioxid-Psychose und Treibhaus-Meditation treibt und mit deinem Sozial-Netzwerk teilt, grün vor Angst, vor Allem, besonders vor dem Leben; es ist eine einzige Unverträglichkeit, Allergie oder Epidemie, nicht einmal Diäten hindern den fetten Schwachsinn.

Dabei regelt der mediale Staat doch schon jeden Anflug von Individualität im Verwaltungswust von Hilflosigkeit und Konzeptionslosigkeit zugunsten von Wachstum für die reichen, bigotten Armen im Geiste.

Frieden schafft man mit Waffen, mit religiöser Narrenfreiheit, Billigst-Löhnen und verborgener, getarnter Sklaverei.

Ein Hoch auf die flachgeistige Gleichmacherei, auf die protzigsten Autos, auf den Kapitalismus, auf den Nationalismus, Rassismus, auf ewig gestrige Werte!

Bildung weltweit? – Nein, danke! Indoktrinierte Ideologie komme über uns und unsere Kinder.

Nahrung überall? – Selber essen macht fett!

Wir sind so kompetent ahnungslos, treiben nur hilfloser noch im ausufernden Datenfluss, denn wir negieren Wahrheiten. – Das ist so geil!

Sogar beim Zeugen und Umsorgen von Nachwuchs sind wir verpeilt.

Sequenzen von Skepsis (203)

Aphorismen zum Nachdenken und Zitieren:

2559

Glaubte ich an Gott, hätte ich den Schuldigen für alles Leiden gefunden. Nicht Lobpreis wäre mein Anliegen, sondern gnadenlose Anklage. Doch bleibt mir ja diese Last glücklicherweise erspart.

2560

Götter, Geister, Engel gibt es nicht. Klar.

Aber ihre Trugbilder begegnen dir in jedem Gläubigen, sie regieren sogar die Menschheit. Verirre dich nicht in dieser Wüste.

2561

In Kindertagen wurde mir manchmal schlecht in der Kirche wegen Langeweile und Nüchternsein vor der Kommunion. Im Alter befällt mich innere und äußere Übelkeit ob des real und weit verbreiteten Tempelunsinns, den ich nicht ertragen kann, schon gar nicht, wenn er ex cathedra Öffentlichkeit beansprucht.

2562

Ein Arzt, der zugleich Homöopath ist, hat sicher pathologische Gründe.

2563

Gesungene Pseudophilosophie macht manchen Gröhlemeier reich.

2564

Es gibt göttliches Erleben sogar in höllischem Eifer für den, der so etwas glaubt.

2565

Auf zum Schönen!

Und seinem besonderen Reiz,

wenn er wahrhaftig ist,

auch vor der Zukunft besteht,

indem er in langer Erinnerung noch immer gilt.

2566

„Stinkreich“ bezieht sich nicht auf das Geld, sondern auf seinen anrüchigen Erwerb.

2567

Das Nichts ist nicht einmal ein Fragezeichen, hat etwas „Göttliches“.

2568

Du hast kein Recht, einem Trauernden oder einem sich Fürchtenden seinen Gott zu nehmen. Den Jungen und Lebensfrohen aber sollte man nie das Leben durch das Einflößen von „Gottesfurcht“ und Wunderlügen vermiesen.

2569

Vertrauen und Dankbarkeit könnten heilen und den Arzt motivieren.

2570

Selbsterkenntnis wäre die Voraussetzung zur Selbstverwirklichung. Doch wer ist selbst?

2571

Die Fruchtbarkeit verringert sich bei widrigen Verhältnissen.

So ist das in manchen Gesellschaften.

2572

Der Fluss des Lebens verträgt keine Kanalisierungen, denn die Vielfalt muss mäandern.

2573

Wahrheiten birgt die Natur als Angebot für den verständigen, sich bildenden Menschen.

2574

Wer im Leben stets und sogleich den Tod wittert, ist bereits gestorben.

2575

Genuss meint nicht Ausschweifung, wohl aber sinnvolle sinnliche Hingabe.

2576

Was Lebensfreude ist, lässt man sich doch nicht diktieren!

2577

Wer berät warum wozu?

2578

Kriege erglühen auch aus unterschiedlicher Wahrnehmung.

Eine bisher völlig vernachlässigte Forschungsaufgabe für zu etablierende Friedensministerien. 

Copyright: Raymond Walden,  www.raymond-walden.blogspot.de 

Friedliche Nacht

Ein eigenes Bett in einem freien Land,

Geborgenheit dem Ruhenden in seinem wachen Denken

und in seinen lebendigen Träumen.

Das Fenster weit geöffnet zum Firmament,

die Nacht in vollkommener Dunkelheit und Ruhe.

Windstille.

Es duftet nach Frische,

bald ein leises Säuseln,

ein Vogel ruft, dann nur noch

der eigene Herzschlag

so leise im Takt.

Die Wolken dünnen aus,

schüchterne Sterne,

der schweigsam aufsteigende Mond hält Hof, und

das Sternenmeer wird tiefer.

Ganz oben das Raunen eines Fernfliegers,

schon entschwunden.

Nichts stört den erhabenen Frieden,

den realen Traum

jetzt und hier.

Doch wer schon

kann, darf so nächtigen?

Gestärkt und ausgeruht bricht an ein neuer Tag,

bringt so viel Licht in das Dunkel einer Menschheit,

die sich geblendet den Schlaf raubt, sich das Leben nimmt.

Die friedliche Nacht

wird in aggressiver Zivilisation

einfach umgebracht.

In Serie: Fortsetzung folgt.

Wie auf dem Bildschirm so auf dem Schlachtfeld.

Täglich!